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汉朝人物枚乘简介-【xinwen】

发布时间:2021-10-12 09:18:35 阅读: 来源:冷弯机厂家

汉代人物

本名:枚乘

字号:字叔

所处时期:汉代晚期

民族族群:汉族

出生地:淮阳(今江苏淮安)[1]

作古时候:公元前140年

重要造诣:《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”

枚乘人物平生

枚乘 (?~公元前140年)西汉辞赋家。字叔。淮阴(今属江苏省)人。初为吴王刘濞郎中。见濞欲反,上书劝止,未被采用,遂去吴而至梁,为梁孝王食客。吴楚七国反时.再上书劝濞罢兵,又未被采用。景帝召拜为弘农都尉。武帝即位后,以安车蒲轮征人京,死于途中。在哲学上,偏向道家,偏重施展道家更生摄生看法,以为王公贵族骄奢淫逸是致病的泉源.从更生、摄生的角度对王公贵族的生涯方式作了批评,以为这类生涯方式基础不值得依恋和师法。他说:“纵线人之欲,恣支体之安者,伤血脉之和”(《七发》,载《文选》卷三四)。指出王公贵族养尊处优的生涯可以或许销金铄骨。他说:“今朱紫之子,必宫居而闺处,内有保母,外有傅父,欲交无所。饮食则温淳甘膜,腥酞肥厚,衣裳则杂遝曼暖,焊烁热暑,虽有金石之坚,犹将销铄而挺解也,况其在筋骨之间乎哉!”(同上)以为王公贵族生涯中那些优胜的前提恰好成了更生摄生的对立物。他说:“出舆入辇,命日蹙痿之机;洞房清宫,命日寒热之媒;皓齿娥眉,命日伐性之斧;甘脆肥脓,命日腐肠之药”(同上)。这同先秦道家更生摄生派的看法是同等的。这一派的头脑较集中地反映在《吕氏春秋》一书的《本生》、《重己》、《贵生》、《情欲》、《尽数》、《先己》等篇中。个中《本生》篇写道:“出则以车,人则以辇,务以自佚,命之日招蹩之机;肥肉厚酒,务以自强,命之日烂肠之食}靡曼皓齿,郑卫之音,务以自乐,命之日伐性之斧。三患者,贵富之而至也。故昔人之有不愿贵富者矣。由更生故也”。枚乘是这类更生摄生论的继丞者。《汉书》卷五一有传。著作有《枚叔集》。《全华文》卷二。辑有其局部著作。

枚乘是淮阳人,曾做过吴王刘濞文学随从。七国之乱前

,曾上书谏阻吴王起兵;七国兵变中,又上书劝谏吴王罢兵。吴王均不听。七国之乱安定后,枚乘因此而显名,在很长时候段被视为大国上宾,厥后成为梁王刘武的文学挚友。

汉景帝时,枚乘被封为弘农都尉,因非其所好,以得病为由罢官,居住在睢阳,常与刘武和一些文学人人一同畅游梁园。

梁孝王身后,枚乘隐居淮阴(今江苏省淮安市)。

汉武帝在太子位时就久闻枚乘学名,刚即位,就以“安车蒲轮”之礼征其为官,枚乘曾经年迈,死于途中。

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